孔戈尼亚斯博物馆

建筑师: Gustavo Penna e AssociadosLocation: congonhasebrazilproject年份:
2015
类别: 博物馆

“这个手势是由文字照亮的: 如果我说 '庇护'，墙壁会自己弯曲。如果我说 '光亮'，大量的钢铁和混凝土会在空中升起。注意到由单词引起的手势意味着将单词三维化。如果您的项目忠实于此，那么您将确保自己走在正确的道路上。因为将感觉和抽象进行三维化并不容易。”

博物馆位于圣所地面的自然斜坡上，尽管由于其当代线条而形成了对比，但它并没有从整个世俗环境中夺走主角。相反，人们认为它是在某种程度上与建立它的理由进行 “对话”，作为过去和现在的会议，这保证了未来的历史保存。

与项目插入的地方以及与目的地的人们进行的对话是古斯塔沃·佩纳 (Gustavo Penna) 设计的主要特征之一。具体来说，当谈到这个博物馆时，概念超出了这一范围。因为该遗址被世界遗产列入名单，并且因为它具有仪式性的职业，所以实施一座被18世纪的熏陶包围的当代建筑应该比其他情况下更尊重地形-一种带我们回到巴洛克式的 “寻找天堂” 原则，由于它位于斜坡的顶部-并对周围环境的象征意义表示敬意。

尽管是当代的，但博物馆的建筑通过该项目的一些特征与该地点已经存在了几个世纪的语言保持一致: 中性的植入，从不与主要建筑群在体积上竞争; 建筑的 “节奏”，其开口，比例，与建筑群其他部分规模相似的对准和催眠; 巨大的基础是用石头建造的，这在建造圣所的时代是非常特殊的，它使用了该地区自然存在的石头，因此它们不会对环境感到 “陌生”; 打火机，更多的流体上部和墙壁用矿物油漆粉刷和粉刷-在基督台阶教堂和主教堂本身的翻新中使用的相同，这是由Iphan批准的; 建筑物的长而光滑的曲率，“在斜坡上蔓延，用古斯塔沃·佩纳 (Gustavo Penna) 的话说，它的凹形形状与朝圣路线的椭圆形形状相呼应，就像它们彼此吻合一样。在建筑面积3，500m ²，博物馆分为三层。在主层，有一个接待厅和永久展览室，由四个较小的空间组成: 介绍性室，博览会走廊，展览室以及礼品店和咖啡馆。在较低的一层，有一个大厅，可以进入永久和临时展览区，也可以进入图书馆和文献区 (这将把博物馆合并为巴西巴洛克的参考中心) 和行政科。还有一个开放的，不受保护的圆形剧场。最后，在地下一层，有巴洛克的参考中心，一个与石头有关的工作的工作室。

“对我来说，另一个极其重要的方面是，这与《十二先知》是全美洲历史上最大的艺术家阿莱贾迪尼奥的杰作。还有六个教堂描述了激情，这真是太好了。我们的设计必须是永恒的，尽管它也是自己时代的见证，并为表达其诗歌，尊重和平衡而感到自豪。孔戈尼亚斯博物馆的建筑感觉足够安全，可以沿着善良，崇敬，良心和对Bom Jesus de Matosinhos庇护所的尊重之路前进。”

“博物馆想要赞美象征着神圣、记忆和日常生活不同层面的轴。我们希望建立一种联系，与象征性理由的联系，以保持历史和艺术收藏的先前存在的等级制度，一致性和坚固性，重申并确保整个遗产，”项目协调员兼建筑师Laura Penna补充道。

博物馆的内部是由流动空间组成的。“干净，白色，清晰，一点也不零碎。古斯塔沃·佩纳 (Gustavo Penna) 解释说: “它本身就是巴洛克风格，由当代翻译，在那里没有破裂，而是一条曲线，通往天堂的道路。”在博物馆的空间中，建筑解决方案旨在提供尽可能多的照明资源，以使其更加灵活并丰富创建博物馆风景的可能性。通过永久性展览室干墙中的竖井，以及周围区域地板中的功能和工具，可以提出任何博物馆学安排。

孔戈尼亚斯博物馆的藏品

如果Congonhas博物馆的建筑模仿其周围环境，将建筑物整合到先前存在的遗产中，那么内部的藏品就是这座城市及其构成的代表: 信仰，奉献精神，Aleijadinho的作品和p，以及Congonhas本身，具有种族，历史和文化特征。“博物馆通过展示前votos和文献，电影，出版物和研究，将城镇描绘成艺术品，神圣的地方，遗产的代表和信仰的展示。十二先知的复制品，为了将它们保留为巴洛克艺术的标志，” 市政文化，休闲和旅游基金会 (funda ç ã o Municipal de Cultura，Lazer e Turismo - Fumcult) 主席塞吉奥·罗德里戈·雷斯 (s é rgio Rodrigo Reis) 说，他将负责博物馆的管理。“孔戈尼亚斯在巴西开创了一个 '遗址博物馆' 的概念，意思是，一个旨在提高对其所在地的理解的博物馆。”

永久展览由18世纪至20世纪的342名前votos组成，来自Iphan 2011年收购的m á rcia de Moura Castro的私人收藏。从这些作品中，不仅可以更好地理解奉献和信仰的整个过程，而且可以更好地理解其象征意义的文化丰富性。此外，前votos在奉献物方面也有真正的津津乐道: 由eucl á sioventura在19世纪的木板上制作的一幅画，这是Aleijadinho唯一已知的图像。它在孔戈尼亚斯1910年被宣布失踪，但后来被一名收藏家购买，然后归还给米纳斯吉拉斯政府。一年前，博物馆开始谈判-成功-将作品归还Congonhas。

另一个重要的收藏是关于信仰，奉献，Aleijadinho的作品以及Congonhas的历史和文化的综合参考图书馆。它包括大约4,000本书和3,000报纸废料，从私人图书馆，选定的城市图书馆以及联合国教科文组织和Iphan的图书馆获得。即使在礼品店中，Congonhas的文化也存在: 自从他成为Fumcult的负责人以来，s é rgioreis通过 “拯救信仰声明” 使整个社区参与了博物馆的植入过程。这意味着当地工匠生产传统的圣克鲁斯十字架 (用绉纸制成，通常挂在房子外面)，用约伯的眼泪珠制成的念珠，用盐制成的地毯，锯末和皂石以及游行队伍的安多雷人的装饰将把他们的作品作为纪念品出售给游客。

孔戈尼亚斯博物馆的开幕还将为以前在Bom Jesus de Matosinhos保护区中实施的行动带来可见性，例如十二位先知的戏剧照明和描绘激情的教堂; 巴西第一个虚拟访问城市 (以及其中的圣所，通过网站www.eravirtual.org); 另一个带有音频指南的应用程序，访问者可以在手机上下载该音频指南，并在参观圣所时提供所有信息; 博物馆圆形剧场的声学表演 (有100个座位)，旨在重新发现米纳斯的殖民音乐; 并发行了三份出版物 (一份涵盖博物馆的藏品，另两份在Congonhas上)。

另一项更为微妙的行动涉及阿莱贾迪尼奥的十二位先知的繁殖，这些先知由于天气而逐渐恶化。博物馆领导着一个研究小组，该小组一直在通过两个过程研究ps的复制: 第一个过程 (已经使用皂石树脂复制了其中的两个过程) 是高科技的过程，并且包括扫描雕像以供以后复制。第二个过程是一项研究，涉及20世纪60年代制作的模具 (就像罗丹曾经做的那样)，以查看是否有可能复制它们。

“建筑是一种工具，用于为人类看到世界的工具。”*

* 古斯塔沃·佩纳的话，来自《Monolito》杂志 (一期完全献给建筑师，2012年)，来自贝编辑的《建筑-古斯塔沃·佩纳-印象派》一书，以及对建筑师的采访。

建筑师团队Gustavo PennaLaura PennaNorberto BambozziAlice Leite FloresAna Isabel de s á eduardo magalh ã esfernanda tolenentinogabriel de souzahenriel NevesIvan rimsaiana julia LinsJuliana CouriLaura caramlet í cia CarneiroNaiara Costa Natalia PoncianoOded stahlpatr í cia gon ç alvespaula SalumRaquel Resende

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