屠杀无辜

地点: 法国巴黎
项目年份:
2012
类别: 展览

“大屠杀无辜” (Innocent slaughter) 是巴蒂斯特·德本堡 (Baptiste debobourg) 在帕特里夏·多夫曼 (Patricia Dorfmann) 画廊的展览中选择的标题。通过压制圣经情节中的定冠词和介词，艺术家故意与希律和耶稣时代保持距离。这场屠杀中的三位一体是永恒的: 盲目的士兵，被践踏的孩子和悲痛扭曲的母亲构成了一场不菲的悲剧; 毕加索在格尔尼卡 (Guernica) 重新上演的可悲公式，战争摄影师每天都会更新。形式的可塑性及其插入不同场景的能力是Baptiste Debombourg的主要兴趣所在。坦克在当代废墟的背景下入侵了他 “加剧” 大屠杀的前景。

雕刻的历史表明，图像通过其扩展，适应和同化的能力而起作用。在寻求有效语言的过程中，巴蒂斯特·德邦 (Baptiste Debombourg) 显然旨在实现打击力量。他的ps的即时易读性和雕塑的壮观可塑性对那些看它们的人产生了影响。“图像的生存” 的理论家阿比·沃伯格 (Aby Warburg) 观察到，“悲哀图像” 是不朽的图像之一1: 尤其是 “努力与痛苦同时结合” 的图像。2歌德对拉奥孔的描述也可以应用于1月·穆勒 (Baptiste Debombourg) 为大普雷兹 (Prix Meurice) 大规模复制的萨宾妇女强奸的那对夫妇。它仍然与战争 (性别之间) 以及身体扭曲表达灵魂扭曲有关。

Baptiste Debombourg的几部作品都以竞争为主题，超越了自己的能力。通过复制过去的杰作，雕刻师展示了他的技能并与大师竞争。因此，在18世纪中，绘画工作室的主人会建议他的学生在复制时避免 “做作，粗心和举止”，帮助他们避免夸大解释的陷阱，并提醒他们需要与模型保持尊重的距离。Baptiste Debombourg的加重不符合这种价值层次。它们既传达了模型的屠杀过程，也传达了模型的拜物教。它们的表面以其旋转的形状捕捉到了光线和火花。就练习而言，不仅涉及复制，而且涉及重新使用模型，竞争的想法就出现了，而不是没有掩盖的侵略性。毫无疑问，应该以这种方式理解一系列名为 “卓越传统” 的图纸标题中包含的讽刺意味。他们的建筑结构靠近沃邦的军事堡垒，让人联想到杀伤人员地雷的轮廓，看不见的死亡威胁。

通过机械加重过程实现的距离似乎与c é sium掩模相呼应，其分形形状会爆炸站在其对面的任何人的反射。根据尼采的说法，“自我” 只是一个词，是深层等级冲突的纯粹表面结果 4。因此，它只能借用各种面具来自由表达自己。巴蒂斯特·德本堡 (Baptiste Debombourg) 以一种涉及复音语言自由构造的后现代报价方法，将雕刻的历史作为形式的汇编: 肖像组织了滑行和面具的策略。在这种情况下，1月·穆勒 (Cornelis Van Haarlem) 雕刻的科内利斯·范·哈勒姆 (Cornelis Van Haarlem) 的肖像受到关注，艺术家将其转变为上帝的可能代表。严肃的眼睛是构图的中心焦点，似乎正在判断它正在目睹的屠杀。

从眼睛上接管，一只手的加重勾勒出谴责的手势。但是它的手势首先唤起了米开朗基罗在西斯廷教堂创造亚当时所描绘的上帝之手。“上帝按照自己的形象创造了人，按照上帝创造了他的形象，” 我们在《创世纪》中读到。随之而来的是图像的整个神学，将与模型的相似性和一致性转变为服从于善的象征。在Debombourg，该技术在 “量身定制” 的恢复和与过剩相关的破坏之间摇摆: 希腊人称之为 “傲慢”。破坏性手势 (污损物体或图像) 与修复手势相结合的悖论体现了他的雕塑实践。这种矛盾在作品的最终形式中可见，表明它们是由一系列有待克服的障碍和问题造成的。因此，这始终是一个斗争和企图胜利的问题。话虽如此，这个被认为是工匠之手的病人也出现在这个作品集中。对雕刻师的艰苦实践的引用是恒定的，用于加重的工具是室内装饰钉书枪。就其本身而言，由大卫·马林 (David Marin) 制成的覆盖着金箔的塑料袋 (被称为马克思)，展现出令人难以置信的精致而费力的工艺。当Baptiste Debombourg选择告诉我们他的作品制作需要多少小时时，这是为了提高他工作时间的价值。一切都是观点问题: 屠宰的手也是建造的手。