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戈尔沙赫尔清真寺和广场

时间：2022-07-08 15:32:11 来源：

建筑师
: saffarstudioLocation: 德黑兰省，Karaj，Chaharsad Dastgah，ا س ت ا ن ا ل ب ر ز，ک ر ج，而在

位置: 伊朗阿尔伯兹戈尔沙赫尔

负责建筑师: 艾哈迈德·萨法尔

设计团队: Marzieh Estedadi、Navid Shokravi、Bahar Mesbah、Niloofar Oji、Ghazaleh Eydi、Niloofar Zaker Vafaei、Elaheh Azarakhsh

设计日期: 2018

场地面积: 22,160平方米

建筑类型: 公共，文化

奖项: 戈尔沙赫尔清真寺广场比赛第三名

材料: 砖，混凝土

客户端: 哈吉塔哈尼基金会

这个面具是为植根于历史的人类和文化而设计的，随着时间的过去，他们的需求可以改变，现在他们需要一些适合他们需求的空间。

当代建筑是否有可能关注该地区的文化，历史和景观？

我们可以忽略该地区的历史和文化以达到现代性吗？

1) 注意假面具的出现过程，特别是伊朗假面具。

2) 利用该地区的文化，大陆和地理特征。

3) 使用伊朗建筑和波斯花园中使用的中央庭院。

4) 试图设计一座注重建筑特征和城市主义的建筑。

5) 注意风景取向是不可改变的。

6) 注意五种感官，并根据该地区的文化，历史和景观 (现象学/地区主义) 进行当代建筑。

7) 关注可持续发展和社会可持续性，增加社会中人与人之间的互动。

8) 将面具定义复兴为祈祷和认可其运作的场所 (当代建筑)。

9) 同时内向和外向，并将屋顶用作与其环境相互作用的公共空间。

10) 根据人的观点进行设计，提出不同的观点，提高人际关系的质量。

11) 以密度和连续性为重点，增加开放公共空间，以行人路为重点，减少该区域的车辆。

12) 极简主义，避免闲置和装饰。

13) 使用原型，“多样性中的统一” 理论和 “混沌中的秩序” 理论。

14) 注意伊朗建筑的空间特征和归属感。

15) 像短片和归属感一样设计空间。

16) 社交能力和人们在可持续发展空间中的互动。

17) 注意历史城市的横向定位。

18) 注意历史广场的轴线和公共空间。

19) 无障碍，保密，与自然生活在波斯花园。

20) 设计一个活着的公共空间 (广场)，人们在其中互动。

21) 使城市中的人们相互交流。

22) 最少使用能源和象征意义。

23) 使用沙巴斯坦的几何形状，并以其Mehrab为重点来组织建筑物。

24) 根据可持续发展使用廉价材料及其可及性。


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