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犹太社区中心会众

时间：2022-02-12 11:32:13 来源：

建筑师: Acton Ostry architects地点: 加
拿大西温哥华
项目年份: 2013类别
: 社区中心

古往今来，来自世界各地的犹太人前往耶路撒冷圣殿的圣地朝圣，近2000年来，这里一直是一个精神焦点和深刻的礼拜场所。

一堵巨大的石墙是该地点唯一可见的遗迹，仅仅是这座寺庙地基的碎片，这座寺庙被重建了两次，直到近2000年前最后一次被摧毁。隔离墙的遗迹以及圣殿和约柜的历史记载，为整个时代犹太教堂的重新解释和发展提供了基础和参考点。记载圣殿存在的持久实践和传统导致了元素的集合，这些元素充当了原始元素的标记。

上帝山的会众Har-El不会继续在租用的空间中提供服务和活动，而是设想在西温哥华建造第一个犹太教堂，以容纳他们越来越多的100-50个家庭。多年来，在社区中建立一个强大而充满活力的存在一直是一个梦想，会众通过购买一个突出但具有挑战性的地点来实现这一目标，该地点位于加拿大横贯公路和繁忙的干线的交汇处。西温哥华的北岸山脉。

该地点覆盖着第二个生长森林，并被一条小溪横穿，在春季从山上解冻径流期间，小溪膨胀到河流比例。洪泛平原要求占用地板水平的限制。省公路当局将车辆进入限制在站点东南侧的一个位置。环境部公约将建筑的邻近性限制在鲑鱼产卵溪。市政法规对周围的通道，高级护理设施和居民区施加了进一步的挫折限制。

犹太教堂位于场地的东北角，由沉重的砌筑墙和混凝土构件锚定，使会众与高速公路交通隔绝。这座建筑敞开着小溪和周围树木繁茂的景观，向南形成了一个露台。这些房部向东朝向耶路撒冷。学校架起了将犹太教堂与社区连接起来的小河。按照惯例和传统，Har-El犹太教堂利用了构成标志，这些标志体现并延续了约柜和耶路撒冷圣殿的历史概念。标记是从宗教，艺术和建筑表达中发展和抽象出来的，这些表达已经被解释和阐述了近2000年。

该方法来自南方，在一个有盖的脚桥边的水域上。两根高耸的雪松柱贾钦 (Jachin) 和波阿斯 (Boaz)，在犹太教堂入口处的高高的门廊上方支撑着一个木屋顶。进入建筑物的是通过一个玻璃围墙，经过一个混凝土礼仪墙，该墙装有祈祷书，塔拉西姆 (tallasim)，圆顶帽 (yarmulke) 和一个用于礼仪沐浴的洗手盆。礼仪墙与由混凝土砖石和耶路撒冷石头建造的受虐墙相交。受虐的墙壁有人居住，是内部圣殿的大厅。

大型木门允许进入圣所，并为纪念死者的yartzeitwall画框。向东转，高架的bimah和气势宏伟的混凝土方舟。银色和玻璃永恒灯10悬挂在bimah上方。圣所由东部的混凝土ark到定义，周围是杉木镶板和垂直带状玻璃，北部和南部则由巨大的混凝土砌筑墙包围。大的回缩墙将庇护所，门厅和社交大厅与西方相连，从而可以扩展和收缩房间。连续的狭窄天窗沐浴在北墙上。胶凝层结构支撑上方的蝴蝶屋顶。

石头和砖石拉比的研究介导了建筑物的两个不同轴。户外结婚的地方，chupa，在露台上标有耶路撒冷石的讲台。

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